مدونة منهاج السنة النبوية

إِجَابَةُ السّائِلِ الفَاضِل وَالرَّدُّ عَلَى صَاحِبِ الافْتِرَاءِ البَاطِلِ الجَاهِل

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b>بسم الله الرحمن الرحيم</b></span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b> </b></span></h2>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b>إِجَابَةُ السَّائِلِ الفَاضِل</b></span>
<span style="color: red;"><b>وَالرَّدُّ عَلَى صَاحِبِ الافْتِرَاءِ البَاطِلِ الجَاهِل</b></span></h2>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b> </b></span></h2>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizwMClyqJvG2kzHRg_M-E6e3XXHxx8JXUMNfXDs3n4KsByClsMjnny1Ac2x7_MOyvZoPmY2SL5vduGtJw5yT1rKrhKpt_Ih79Oxpylbq379lsHSP9I60_jVGh5xAcnT9HzQeARQcxf3Rm6/s1600/Designs%2525202%2525D9%2525A2%2525D9%2525A0%2525D9%2525A1%2525D9%2525A4%2525D9%2525A1%2525D9%2525A1%2525D9%2525A0%2525D9%2525A4%2525D9%2525A2%2525D9%2525A2%2525D9%2525A4%2525D9%2525A5%2525D9%2525A1%2525D9%2525A8.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizwMClyqJvG2kzHRg_M-E6e3XXHxx8JXUMNfXDs3n4KsByClsMjnny1Ac2x7_MOyvZoPmY2SL5vduGtJw5yT1rKrhKpt_Ih79Oxpylbq379lsHSP9I60_jVGh5xAcnT9HzQeARQcxf3Rm6/s640/Designs%2525202%2525D9%2525A2%2525D9%2525A0%2525D9%2525A1%2525D9%2525A4%2525D9%2525A1%2525D9%2525A1%2525D9%2525A0%2525D9%2525A4%2525D9%2525A2%2525D9%2525A2%2525D9%2525A4%2525D9%2525A5%2525D9%2525A1%2525D9%2525A8.png" width="287" /></a><br />
<span style="color: red;"><b><span style="color: #134f5c;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">*</span> </span><span style="color: blue;">أهم محتويات الرسالة:</span></b><br />
<b>(1) الرد على كذبات وافتراءات الجهول.</b><br />
<b>(2) حول تدريس «مدارج السالكين» و«سير أعلام النبلاء» في أوساط العامة!</b><br />
<b>(3) بيان أنَّ الأصل في العلم أن يُتَلَقَّى عن العلماء السلفيين ومَن أجازوه مِن طلابهم السائرين على المنهج السلفي، وذِكْر بعض النقولات المهمة في ذلك.</b><br />
<b>(4) أمور مهمة وعظيمة ينبغي لطالب العلم التحلِّي بها في مقام الدعوة إلى الله تعالى.</b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="color: #38761d;">حمل الرسالة كاملة من</span> <b><a href="http://www.rsalafs.com/upload/igabat_alsaiyl.docx" target="_blank">هنا</a></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b>===========================================================</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="color: #134f5c;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">*هي في الاصل رسالة وردت للشيخ نزار بن هاشم العباس من الأخ الفاضل <span style="color: red;"><a href="https://www.facebook.com/alsalafy.alathary" target="_blank">سمير بن سعيد السلفي</a></span> يستفسر فيه عن بعض التهم التي وجهها أحد المجهولين للشيخ نزار حفظه الله ، عندما كتب اﻷخ سمير مقالاً يدافع فيه عن الشيخ نزار حفظهما الله تعالى.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="color: #134f5c;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">والمقال موجود هنا على المدونة بعنوان << <a href="http://minhajas-sunna.blogspot.com/2014/10/blog-post.html" rel="nofollow" target="_blank">نزار بن هاشم السوداني لمن لا يعرفه</a> >>. </span><b><br /></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>

إِجَابَةُ السّائِلِ الفَاضِل وَالرَّدُّ عَلَى صَاحِبِ الافْتِرَاءِ البَاطِلِ الجَاهِل

بسم الله الرحمن الرحيم إِجَابَةُ السَّائِلِ الفَاضِل وَالرَّدُّ عَلَى صَاحِبِ الافْتِرَاءِ البَاطِلِ الجَاهِل * أهم محتويات...

مزيد من المعلومات »

نزار بن هاشم السوداني لمن لا يعرفه !!

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaXl8-BnGMmAxE0XxoK_vL-ED5tyQnTSa8B7INGV44R2rQzFKDnS0X48_Ku1JkaCBLbQbcxDFvXCrL3l1FyMBLn3nXlRr9gFfk_lMq9dpm9T3GvP5039ASaoIyLkk-k9TEnwl5xJrIxCFZ/s1600/%D8%B4+%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaXl8-BnGMmAxE0XxoK_vL-ED5tyQnTSa8B7INGV44R2rQzFKDnS0X48_Ku1JkaCBLbQbcxDFvXCrL3l1FyMBLn3nXlRr9gFfk_lMq9dpm9T3GvP5039ASaoIyLkk-k9TEnwl5xJrIxCFZ/s1600/%D8%B4+%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B1.png" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; line-height: 16.639999389648438px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: blue; font-family: inherit;"><b>نزار بن هاشم السوداني لمن لا يعرفه ؟!!</b></span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 13px; line-height: 16.639999389648438px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-family: inherit;"><b><br />• الشيخ نزار بن هاشم السوداني - حفظه الله - خريج الجامعة اﻹسلامية ، وممن لازم محدِّث المدينة النبوية في زمانه العلاَّمة ح<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">مَّاد اﻷنصاري - رحمه الله - وكان من خواص طلاَّب الشيخ - رحمه الله - وله أربع مواقف ذكرها ولد الشيخ عبد اﻷول في مجموعه الذي جمع فيه ما كتبه عن والده - رحمه الله - من مواقف ومشاهد وشمائل ومآثر لهذا اﻹمام الفذ - رحمه الله وطيب ثراه - .<br />• الشيخ نزار بن هاشم السوداني - حفظه الله - يزكيه الأكابر ويثنون عليه وعلى منهجه خيرًا ، ومن هؤلاء اﻷئمة ، المحدِّث العلاَّمة - محدِّث المدينة في زمنه - حمَّاد الأنصاري ، واﻹمام الربيع بن هادي المدخلي ، وشيخنا العلاَّمة حسن بن عبد الوهَّاب البنا ، والشيخ العلاذَمة محمد بن عبد الوهَّاب العقيل ، والشيخ العلاَّمة محمد بن هادي المدخلي ، وغيرهم - حفظ الله الجميع - .<br />• الشيخ نزار بن هاشم السوداني - حفظه الله - متزوج باثنتين يطعمهما من كسب يده ، ولا يقبل الصدقات أبدا ، ولا التبرعات مهما كان اﻷمر وكم حاول طلابه ومحبوه أن يرفعوا عنه عناء التكسب من يده وأن يعطوه من أموالهم حتى يتفرَّغ للدعوة إلى الله ولكنه رفض بشدة ! ، والرجل قد عرف بزهده فيما عند الناس وورعه وإقباله على شأنه ؛ فتارة تراه يجوب الصحراء عاملا ! ليتربح من كسب يده ، وتارة تراه يجوب بعض مناطق السودان من أجل العمل والكسب مثله مثل أي عامل ! ، يتربح بالحلال الطيب ولا يتطلع لما في أيدي الناس ، وهذا اﻷمر قد يعيقه بشدة عن اﻹكثار من الدروس والدورات التي عليها أغلب مشايخ السودان ممن ذاع صيتهم وهم غارقون في البدعة ممن تغدق عليهم وعلى جمعياتهم اﻷموال الباهظة ، ومن اﻷسباب أيضا طبيعة المناخ في السودان ؛ فهو مناخ شديد الحرارة يصعب العيش فيه فضلاً عن العمل ! .<br />• الشيخ نزار بن هاشم السوداني - حفظه الله - رجلٌ عفيف لا يقبل صدقة من أحد وقد رفض كثير من المساعدات التي عرضت عليه من بعض مشايخ المملكة العربية السعودية وغيرها من البلدان ، ثم إن مرضه الشديد الذي يعاني منه في أسفل ظهره وهو الانزلاق الغضروفي في بعض فقراته ، يضعفه عن القيام بكثير من اﻷمور التي تلقى على كاهله .<br />• الشيخ نزار بن هاشم السوداني - حفظه الله - ليس له مسجد ! ، وقد تكالب عليه وعلى دعوته وتلامذته كل أصناف البدع والمبتدعة ، ويحاولون إسقاطه دونما كلل أو ملل ، وقد حاولوا عند بعض المشايخ تشويه صورته كما فعلوا مع الشيخ السحيمي - حفظه الله - ووصلوا لمآربهم الخبيثة بالكذب والتدليس .<br />الشيخ نزار بن هاشم السوداني - حفظه الله - كان يرأس جمعية الكتاب والسنة في السودان ، وكان من وقت ﻵخر يستقدم بعض العلماء وطلاَّب العلم ، ولكن لما رآها قد انحرفت عن مسارها الذي أسست من أجله ناصح من فيها ؛ فلما أبوا عليه حذَّر منها وتركها ، وناوئه الكثير من المبتدعة فيها ولا زالوا وجلبوا عليه بخيلهم ورجلهم ، كمزمل فقيري ، ومصطفى عبد القادر ، وغيرهما من أهل البدع والضلال ممن يتكسبون بهذه الدعوة ويتأكلون منها ، فتارة يستقدمون رجلاً من كبار العلماء حتى يقال أنهم مع العلماء الكبار ، وبعد ذلك بأيام يستقبلون مبتدعا من المبتدعة القُصَّاص أمثال محمد حسين يعقوب ليغرروا بالشباب التائه المسكين ، وتارة يستقدون رأس التمييع في عصره كعلي الحلبي وغيره والذي سيفد عليهم بعد أيام ! ، وجمعية الكتاب والسنة قد اخترقت من قبل جماعة الإخوان المسلمين كما اخترقت جمعية أنصار السنة بالسودان وأصبحا وجهين لعملة واحدة .<br />• الشيخ نزار بن هاشم السوداني - حفظه الله - يتكلم في المخالفين ويدع بالحق ، ويبين عوار الفرق والجماعات والمناهج والأشخاص - نحسبه ولا نزكيه - لا يخشى في الله لومة لائم ، وقد بين ما عليه أصحاب الجمعيات ، كجمعية الكتاب والسُنة ، وجمعية أنصار السنة المحمدية وغيرها من الجمعيات الحزبية ، بين ويبين بدعهم وضلالهم وانحرافهم وهو كاﻷسد لا يبالي بما يكال له في دولة اﻹخوان المفلسين ! ، حتى ضيقوا عليه وحرموه من دخول كثيرٍ من المساجد ، وبعد ذلك ترى نفس هؤلاء الأشخاص يقولون عنه : أين جهود نزار هاشم في الدعوة إلى الله ؟!! .<br />والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .</span></b></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-size: 13px; line-height: 16.639999389648438px;">
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="color: red; font-family: inherit;"><b>وكتب<br />ذابًا ومدافعًا عن رجل من رجالات الدعوة السلفية اﻷبية وشيخها وحامي حمى التوحيد والمنهج فيها فضيلة الشيخ نزار بن هاشم السوداني .<br />سمير بن سعيد السلفي القاهري المنشاوي<br />الخميس : 22 - ذو القعدة - 1435ه</b></span></div>
</div>
</div>

نزار بن هاشم السوداني لمن لا يعرفه !!

نزار بن هاشم السوداني لمن لا يعرفه ؟!! • الشيخ نزار بن هاشم السوداني - حفظه الله - خريج الجامعة اﻹسلامية ، وممن لازم محدِّث المدينة ال...

مزيد من المعلومات »

فَائِدَةٌ تَرْبَوِيَّــةٌ مَنْهَجِيَّةٌ: مَنْ خَلْقِ الله لِلْهــرِّ :: [ مقال جديد ] لفضيلة الشيخ نِزار بن هاشم العباس - حفظه الله تعالى

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOKaLvRhqXu1SgTmVvTbYerbBY5UT_ZSoYh9ilnU8JZ0nptO5vlplncrUfZ2j5zXaXPSj7hY4c7eDmntMVMjh1-kVASuM64muIhDyO5x3kbplhU6AD4WLA-oez8axCOVUrTG27yES5k_wl/s1600/%D9%81%D8%A7%D8%A6%D8%AF%D8%A97.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOKaLvRhqXu1SgTmVvTbYerbBY5UT_ZSoYh9ilnU8JZ0nptO5vlplncrUfZ2j5zXaXPSj7hY4c7eDmntMVMjh1-kVASuM64muIhDyO5x3kbplhU6AD4WLA-oez8axCOVUrTG27yES5k_wl/s1600/%D9%81%D8%A7%D8%A6%D8%AF%D8%A97.png" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: right;"><span style="font-size: large;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;"><br /></span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: right;">فَائِدَةٌ تَرْبَوِيَّــةٌ مَنْهَجِيَّةٌ:</span></span></h2>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: right;">مَنْ خَلْقِ الله لِلْهــرِّ</span></span></h2>
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;"><br /></span></div>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: right;"><span style="color: red; font-size: large;">• مِنْ العِبَر التي تؤخذُ مِنْ خَلْقِ الله للهِرِّ:</span></span></h4>
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: right;">أنَّ الأم حين تستشعر خطراً قادماً على أبنائها تحملهم بأسنانها بعَضِّةٍ خفيفةٍ بعيداً من الخطر، و</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: right;">ربَّـما تزجر بعنفٍ ابنَها -ولو بضربةٍ بيدٍ أو صرخةٍ- لتحميه؛ لأنه لم يصل حدَّاً للتمييز والإدراك، فتحميه بما قد يكون مؤلماً وعنيفاً عليه.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">لكن ذلك عين الشفقة والرحمة والحرص والحماية والتحصين، وهكذا هو حال المعلِّم الصادق والمربِّي الربَّاني مع أبنائه وتلاميذه، بين اللين والشدَّة والرقَّة والقسوة يكون تعليمه وتوجيهه وعنايته لمن استرعاه الله من الناشئة والطلاب. وهؤلاء عليهم السمع والاعتناء بالتوجيه والإرشاد والتحذير الذي يأتيهم من معلِّمِهم الثِّقة الخبير الحريص وإنْ لم يَعْوُا ويُدْرِكُوا ما نُبِّهُوا وحُذِّرُوا لأنهم في بداية الطريق ودرجةُ الإداك لا زالت عنهم بعيدةً، وكذا سلامة النظر وحصافة الفراسة.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">لذا كان شأن المعلِّم والشيخ عند السلف عظيماً؛ فوجَّهوا ونبَّهوا أن يتربَّى الطلاب والناشئة على علماء وشيوخ السُّنَّة لأنهم أهل الأمانة والثقة والنباهة والفطنة، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">لكن لـمَّا طال الأمَدُ بالجهل والغفلة بأنواع الهوى وارتفعت رايات الباطل وظَهَرَ المتعالمون وأدعياءُ العلم ومهووسوا الصدارة والرويبضة وزَهِدَ مع شرِّ ذلك الجمهورُ السائدُ عن السلف ودينهم ومنهجهم القويم وأصول تربيتهم المستمدة مِن شرع الله ثم مِن ما مَنَّ الله عليهم من خبرةٍ وحصافةٍ وفراسةٍ فضلاً عن معرفةٍ بالحق تامَّةٍ وعُمْقِ فَهْمٍ مع غاية التمييز بين الحق وأهله وبين الباطل والهوى وأتباعه.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">أقول: لـمَّا زُهِدَ في هذا الأصل الأصيل حصل في الأمة ما حصل من الشرِّ والضياع؛ لأنَّ وظيفة العلم والتعليم والتوجيه والإرشاد في كل الميادين -إلا القلَّة القلية ممن رحم الله وعصم- نالـها من لا يستحقها ومن ليس لها بأهلٍ ولا صاحب؛ فصار الناس -إلا من عصم الله واصطفى فرحم- همجاً رعاعاً أو غوغاء مع كل ناعقٍ، فصَدَقَ -صلى الله عليه وسلم- حين قال: «إذا وُسِّد الأمر إلى غير أهله فانتظِر الساعة» لأن الأمانة كما جاء في ذات النص قد ضُيِّعَت، والله المستعان.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: large;">كتبه</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: large;">نزار بن هاشم العبَّاس</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: large;">خرِّيج الجامعة الإسلاميَّة بالمدينة النبويَّة</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: large;">والمشرف على موقع راية السَّلف بالسُّودان</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: large;">5/ رمضان/ 1435هـ</span></div>
<br /></div>

فَائِدَةٌ تَرْبَوِيَّــةٌ مَنْهَجِيَّةٌ: مَنْ خَلْقِ الله لِلْهــرِّ :: [ مقال جديد ] لفضيلة الشيخ نِزار بن هاشم العباس - حفظه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم فَائِدَةٌ تَرْبَوِيَّــةٌ مَنْهَجِيَّةٌ: مَنْ خَلْقِ الله لِلْهــرِّ • مِنْ العِبَر التي تؤخ...

مزيد من المعلومات »

إتحاف أهل النظر بمعرفة بعض الأخطاء المتعلقة بليلة القدر

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/t1.0-9/p240x240/10534102_614274278671507_5433359973198987070_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/t1.0-9/p240x240/10534102_614274278671507_5433359973198987070_n.jpg" /></a></div>
<div style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="font-size: 36px;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="color: blue;"><br /></span></span></span></div>
<div style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="font-size: 36px;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="color: blue;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">ألا وإن أصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد  وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">أما بعد :</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">فهناك جملة من الأخطاء يقع فيها بعض الصائمين تتعلق بليلة القدر ،  أحببت التنبيه عليها لنحذرها ونحذر منها :</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: red;"><strong><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">فمن الأخطاء :</span></span></strong></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: darkslategrey;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">أن بعض الصائمين يغفلون عن تحري وطلب ليلة القدر</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وهي في أوتار العشر الأواخر من رمضان قال صلى الله عليه وسلم عن رمضان (( فيه ليلة هي خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم ))</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وقال صلى الله عليه وسلم (( اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر فإن غلبتم فلا تغلبوا في السبع البواقي))</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وقال صلى الله عليه وسلم (( التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان في وتر ))</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: darkgreen;"><strong><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">ومن الأمور التي تفوت على المسلم أجراً كثيراً :</span></span></strong></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">أنه لا يقول الدعاء المأثور الوارد في ليلة القدر فعن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أرأيت إن وافقت   ليلة القدر ما أقول فيها قال صلى الله عليه وسلم (( قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ))</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: red;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">ومن الأخطاء :</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: darkslategrey;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">زيادة كلمة ((كريم)) في هذا الدعاء فنسمع بعضهم يقول : اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني !!</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وهي زيادة غير ثابتة في الحديث</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وقد أوضحت ذلك مفصلاً في بحث خاص متعلق بهذا الحديث بعنوان حديث عائشة في دعاء ليلة القدر رواية ودراية</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">ولا يقال : إنها زيادة حسنة !</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">لأننا نقول هي من باب الأذكار النبوية التي يجب فيها التقيد بالذكر الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم . </span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: red;"><strong><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">ومن الأخطاء التي يقع فيها بعض الصائمين :</span></span></strong></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: darkslategrey;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">اعتقادهم أن ليلة القدر لا بد من نزول المطر فيها !</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">قال ابن المنير : نحن نرى كثيراً من السنين ينقضي رمضان دون مطر مع اعتقادنا أنه لا يخلو رمضان من ليلة القدر انتهى .</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وقال عبيد الله المباركفوري : قوله (في ماء وطين) علامة جعلت له يستدل بها عليها انتهى .</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">فهذا يدل على أن نزول المطر ليس شرطاً لليلة القدر .</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">بل جاء عن واثلة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (( ليلة القدر ليلة بلجة لا حارة ولا باردة (ولا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح) ولا يرمى فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها ))</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">فجعل النبي صلى الله عليه وسلم أن من علاماتها عدم نزول المطر .</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: red;"><strong><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">ومن الأخطاء التي يقع فيها بعض الصائمين :</span></span></strong></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: darkslategrey;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">ظنهم أن من علامات ليلة القدر وصباحها :</span></span></span></div>
<ul style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; list-style-image: initial; list-style-position: outside; margin: 12px 40px 12px 0px; padding: 0px; text-align: right;">
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><span style="color: red;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">أن ماء البحر يكون عذباً .</span></span></span></li>
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><span style="color: red;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وظنهم أن الكلاب لا تصيح فيها .</span></span></span></li>
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><span style="color: red;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وأن الحمير لا تنهق فيها .</span></span></span></li>
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><span style="color: red;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وأن الأشجار تضع فروعها على الأرض .</span></span></span></li>
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><span style="color: red;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وأن الواحد يرى النور فيها ساطعاً حتى في الأماكن المظلمة .</span></span></span></li>
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><span style="color: red;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وأن الملائكة تسلم على أهل المساجد .</span></span></span></li>
<li style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><span style="color: red;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وأنهم يرون قناديل ومصابيح تنزل من السماء وأن السماء تتشقق.</span></span></span></li>
</ul>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><strong><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">فهذه العلامات المذكورة لم تثبت في السنة النبوية</span></span></strong></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><strong><span style="font-family: 'traditional arabic', serif;">فلا يجوز </span></strong></span><span style="color: black;"><strong><span style="font-family: 'traditional arabic', serif;">إثباتها من العلامات إلا بدليل شرعي ؛ لأنها أمور غيبية توقيفية </span></strong></span>.</span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><strong><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وقد بينت السنة الصحيحة أمارات تلك الليلة :</span></span></strong></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">ا/ أنها في أوتار العشر الأواخر .</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">قال صلى الله عليه وسلم (( التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان في وتر))</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">2/ أن الشمس تطلع في صبيحتها بلا شعاع ضعيفة حمراء حتى ترتفع ثم يأتي الشعاع بعد إرتفاعها  </span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">قال أبي بن كعب إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرهم بأماراتها (( فأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع))</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وفي رواية بلفظ (( تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء ))</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">3/ أن الملائكة ليلتها أكثر من عدد الحصى </span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">قال صلى الله عليه و سلم (( ليلة القدر سابعة أو تاسعة و عشرين إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى ))</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">4/ أن ليلتها مشرقة سمحة طلقة لا حارة ولا باردة ولا يرمى فيها بنجم</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">قال صلى الله عليه وسلم (( ليلة القدر ليلة بلجة ؛ - أي مشرقة -  لا حارة ولا باردة ولا يرمى فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها))</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وقال صلى الله عليه و سلم (( ليلة القدر ليلة سمحة طلقة ؛ - أي سهلة طيبة - لا حارة ولا باردة تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء))</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">قال شيخ الإسلام ابن تيمية (( أكثر ما تكون ليلة سبع وعشرين كما كان أبي بن كعب يحلف أنها ليلة سبع وعشرين فقيل له بأي شيء علمت ذلك فقال بالآية التى أخبرنا رسول الله (( أخبرنا أن الشمس تطلع صبحة صبيحتها كالطست لا شعاع لها ))      </span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: black;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'traditional arabic', serif;">فهذه العلامة التى رواها أبي بن كعب عن النبى صلى الله عليه وسلم</span> <span style="font-family: 'traditional arabic', serif;">من أشهر العلامات فى الحديث وقد روي فى علاماتها :</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">أنها ليلة بلجة منيرة    </span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وهي ساكنة لا قوية الحر ولا قوية البرد انتهى <u></u></span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: red;"><strong><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">ومن الأخطاء التي يقع فيها بعض الصائمين :</span></span></strong></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: darkslategrey;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">اعتقادهم أن ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين !</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وهذا خلاف السنة !!</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">والصحيح أن ليلة القدر أخفاها الله لحكمة أرادها لأجل أن يجتهد المسلم في العشر الأواخر من ليالي رمضان طلباً لهذه الليلة فيكثر عمله ويجمع بين كثرة العمل في سائر ليالي العشر الأواخر من رمضان مع مصادفة ليلة القدر بفضائلها وكرائمها وثوابها فيكون جمع بين الحسنين .</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">فإن قيل :</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">قال صلى الله عليه وسلم : التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين ؟</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">فالجواب :</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال أيضاً : إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وقال صلى الله عليه وسلم (( تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر ))</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وقال صلى الله عليه وسلم (( تحروا ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين ))</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وقال صلى الله عليه وسلم (( اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان))</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">فهذه الأحاديث أفادت أن ليلة القدر متنقلة في أوتار العشر الأواخر .</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">فهذه جملة من الأخطاء التي أردت التنبيه عليها .</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><span style="font-size: large;">وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="font-size: 36px;"><span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;">أخوكم المحب</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="font-size: 36px;"><span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;">أحمد بن عمر بن سالم بازمول</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="font-size: 36px;"><span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;">الأحد 22 رمضان 1435هـ</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="font-size: 36px;"><span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;">00 :   3 ظهراً</span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="font-size: 36px;"><span style="color: black;"><span style="background-color: white; font-family: 'traditional arabic', serif;"><br /></span></span></span></div>
<div style="color: navy; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.20000076293945px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"> <a href="http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=145536" target="_blank">المصدر</a> : مقال للشيخ بشبكة سحاب السلفية</span></div>
</div>

إتحاف أهل النظر بمعرفة بعض الأخطاء المتعلقة بليلة القدر

بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و...

مزيد من المعلومات »

تفنيد بعض التبريرات الكاسدة ردَّاً على من يدافع عن الحلبي وأصوله البدعيَّة الفاسدة

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"></span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 6px;">
</div>
<h2 style="font-size: 14px; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></h2>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 14.25pt; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Monotype Koufi";"><br />
</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Monotype Koufi"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold; mso-ascii-font-family: sans-serif; mso-hansi-font-family: sans-serif;">تَفْنِيدُ بَعْضِ التَّبْرِيرَاتِ الكَاسِدَة</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Monotype Koufi";"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">
</span>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">
</span>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 14.25pt; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Monotype Koufi"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold; mso-ascii-font-family: sans-serif; mso-hansi-font-family: sans-serif;">رَدَّاً عَلَى مَنْ يُدَافِعُ عَنِ الـحَلَبِيِّ
وَأُصُولِهِ البِدْعِيَّةِ الفَاسِدَة</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Monotype Koufi";"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA3K5-6YpIZcBpJJO8uodl_Ihyfg849UfPmprXewunkO5ijarWAURq9cFEGRIM7r6Ryg2UghGVwl_YJYYlxnGF0IT_sJUBIoczBWiVaxnTxvnswFkd_Xpw_Ls34dm00QQF7c9ClCEpM-jh/s1600/Untitled.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA3K5-6YpIZcBpJJO8uodl_Ihyfg849UfPmprXewunkO5ijarWAURq9cFEGRIM7r6Ryg2UghGVwl_YJYYlxnGF0IT_sJUBIoczBWiVaxnTxvnswFkd_Xpw_Ls34dm00QQF7c9ClCEpM-jh/s1600/Untitled.jpg" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span>
<b><br /></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;">سُئِلَ الشيخ الفاضل نزار بن هاشم العبَّاس -حفظه الله تعالى-:</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">هناك من يقول عن الحلبي: «كنتُ ولا زلتُ أرى وأطمئن إلى السكوت عن تبديعه، ولي في سُكوتي إمام بل أكثر»، ويحتج بحديث: «من قال في مؤمنٍ ما ليس فيه أسكنه اللهُ ردغة الخَبال حتى يخرج مِما قال»!!، ويقول: «لا أبدِّع بالظن، ولا أقلِّد في مثل هذا، والحال حال فتنة، فإن أصبتُ فقد سلِمتُ مِن عرض الشيخ الحلبي أو غيره، وإن أخطأتُ وكان الحق أنه مُبتدع فالكفاية حاصلةٌ بكلام العلماء، وأكون قد سلِمتُ أيضًا إذ أني أُحَذِّر مِن كل بدعة أو خطأ منه يحصل منه أو من غيره»، فيا شيخنا لو بيَّنتم لنا خطأ هذا الرجل وقوله فقد أصبح بعض الناس يقولون: «لايلزمني!».</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;">فأجاب الشيخ -حفظه الله وبارك فيه ونفع بعلمه-:</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">هذا الكلام عليه ملحوظاتٌ سيئةٌ وفيه مجازفات؛ ويمكن تلخيصها ابتداءً بأنَّه: «ورعٌ باردٌ وبرودٌ في ثياب زورٍ وتقمُّصٍ للعلم»؛</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">(1) قد لا تجتمع كلمة العلماء في تجريح شخصٍ مخالِفٍ، والحجَّةُ المقدَّمةُ أنَّ الجرح مقدَّمٌ على التعديل والتفصيل يقويه ويظهره، وقد يكون المعدِّل أو الساكت من أهل العلم والفضل لكن لا يُعْمَلُ بسكوته وتعديله مع فضله لأجل القاعدة السابقة؛ لأنَّ المراد صيانة الدين والملة.</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">وقد علَّل العلماء هذه القاعدة ووجوب العمل بها لمن يعلمها وعنده ورع الدين الحق أنَّ المُجَرِّح وقَفَ على أسباب وأمور في المجروح جَرَحَه ونَقَدَه بها وقد خفيت على معَدِّلِه، ومن عَلِمَ وعرف حجَّةٌ على من لا يعلم ويعرف.</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">فإذاً؛ ما يقيمه الناقد المجَرِّح في شأن المجروح هو الحجَّة والبرهان والميزان وحينها لا يَرُدُّ ذلك إلا جاهلٌ بحاله مِنْ عالمٍ أو مَنْ ليس من العلم في شيءٍ أو متَّبع هوى، وهؤلاء جميعاً -مع التفاوت بينهم- لاشك ليس لديهم برهانٌ قائمٌ سليمٌ مطلقاً، فاتِّباعهم وتقليدهم ممَّن يعلم الحجة والبرهان وجَرَيان هذه القواعد في هذا الباب لا يكون إلا من جاهلٍ أو من صاحب هوى وبدعة.</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">والجاهل معذورٌ بجهله حتى يعلم، أما غيره فليس بمعذورٍ وتقليده تعصُّبٌ وتجاهلٌ وتملُّصٌ عن البرهان والحجة وردٌّ لها ومعارضةٌ ومشاقَّةٌ لأهل العلم الراسخين وطلابهم في هذا الأصل الأصيل، وهذا مما أدى إلى الفساد في الأرض والفتنة والصد عن الحق وأهله في ساحة الدعوة الإسلامية.</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">(2) ثم إذا ظهَرَت الحجج والبراهين على تبديع أو تخطئة شخصٍ وظَهَر للعيان ولمبتدِأَة الطلاب ضلالُه (كما في قضية الحلبي هذا الذي اجتمعت في حُفَرِه أصنافُ أهل البدع اليوم مِن تكفيريين خوارج وحداديَّة ومرجئة القطبيَّة وغيرهم) لا يسوغ لمن يزعم أنه في دائرة العلم والدعوة السكوت أو الركون إلى ساكتٍ ولو كان عالماً؛ فإنَّ العالِم قد يُعْذَرُ لاجتهاده أو بنوع إعذارٍ، خاصَّةً إذا كان معروفاً بالسنَّة وعُلِمَ عنه ردُّه ووقوفه في وجه المخالفين من أهل البدع والضلال والذين قد يشبهون إنْ لم يكونوا على شاكلة مَنْ سَكَت عنهم وإن خالَف غيره من العلماء في الحكم عليهم بالتجريح أو التبديع حيث تشابهت أقوالُهم وأفعالُهم.</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">وهذا لا يعني أَنْ لا يقال: «أخطأ العالم ولا يُتَابَع على خطئه مطلقاً»؛ لأنَّ الحجة والبرهان ليست معه في هذه القضية.</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">وقد كان أكابر في العلم يحسنون ظنَّاً في سيد قطب وجماعة الإخوان المسلمين وأقطابهم وبنيتهم القطبية السرورية، وكان غيرهم أكابر علمٍ أهل خبرةٍ ودرايةٍ بالقوم خالَفُوهم ونَقَدُوهم بالأدلة وذات أقوالهم وصنيعهم فَقُدِّمَت أقوالُهم وأحكامُهم وإن كانوا دونهم علماً وسنَّاً لكنه الحق الذي يُعْرَف بالحق والحجة.. دارَ الزمان ثم اتَّفقت كلمة الجميع واجتمعوا على تضليل هذه الفرق وأفكارها وأصحابها، واليوم خير شاهدٍ ناطقٌ -بفضل الله وحده- على ذلك؛ فليس الإجماع حجةً وشرطاً في الجرح والنقد لكن لمَّا كان حقَّاً بحمد الله والأمَّةُ -أمَّةُ الحق والمتابَعة- لا تجتمع على ضلالةٍ اجتمعت كلمتُهم اليوم وستجتمع على تضليل الحلبي -وغيره-؛ لأنَّ المشرب والمنهج الحلبي اليوم جَمَع أهل الفتن والضلالة المتولِّدة من قيح هذه الفرق والطوائف، وقد أيقن المسلمون هذه الحقائق بأيدي فساد هذه الفرق المنحرفة التي لم تَسْلَم منها سائر بلاد المسلمين؛ نسأل الله العافية.</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">(3) عليه: فإنَّ هذا القول طعنٌ مُبَطَّنٌ قبيحٌ في العلماء السلفيين الناقدين الجارحين للحلبي وأنَّهم ليسوا بأهل ورعٍ وتقوى حين تكلموا في الحلبي وغيره!! وهذه إساءةٌ وسفاهةٌ، وفي المقابل:</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">(4) يُظْهِرُ هدْا القائلُ المتعالم المتعالي نفسَه في مظاهر الورع والتقوى والتحرِّي بحجَّة السكوت التي ظَهَرَت عدم حجيتها وأنَّها مجرَّد تحايلٍ على النفس والغير لتحقيق التملُّص والهروب الذي لا يجدي عن أسد الحِجَاج.</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">(5) ومِن أخبث ما في هذا القول: صَرْفُ المسلمين وشبابهم وطلاب العلم المبتَدِأَة عن العلماء السلفيين المتكلِّمين في الحلبي وغيره من أهل الأهواء والبدع بتأسيس شبهتين ضارَّتين فاسدتين:</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">1. وَرَعٌ كاذِبٌ كذوبٌ بلزوم السكوت لأنه أحرى للديانة!!!</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">2. مُتَابَعَة -في غير محلها- للعلماء الساكتين أو المعدِّلين؛ التي لا تُغْنِي كما سلف.</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">(6) التدليس على المسلمين بإنزال النص في غير محله «من قال في مسلمٍ ما ليس فيه أسْكَنَه الله ردغة الخبال»، وهذا جهلٌ وتلبيسٌ فإنَّ الحلبي لم يُقَلْ فيه ما قِيلَ من التبديع والتضليل إلا بسبب ما قال وسَطَر ووقف من مواقف الضلال؛ فإنَّ التبديع أصلٌ ناتجٌ عن حُكْمٍ على المجروح بأقواله وأفعاله وليس بتقويلٍ واتهامٍ له. عليه:</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">(7) فقوله: «لا أبدِّع بالظن»!! فاسدٌ باطلٌ؛ لأنَّه مبنيٌّ على فهمٍ فاسدٍ للنصِّ أو جهلٍ وتعالُمٍ؛ فإن التبديع لا يكون على الظن بل على القطع من خلال ما وَقَفَ عليه من الأقوال والفعال المخالِفَة للحق وأهله، ولا أدري من أين جاء بهذا الكلام؟!! إلا مِنْ نَفَسِ الجهل!!!</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">(8) وقوله: «لا أقلِّد في مثل هذا» فاسدٌ أيضاً!! لأنَّه مبنيٌّ على دعوى الورع الكاذب والبرود عن نصرة الحق، فيقال: نحن كسلفيين نبدِّع الجهميَّة والمعتزلة... إلخ فرق الضلال وكذا من بدَّعه أهل العلم السابقين في دواوين الجرح والتعديل، ونقول: فلان مبتدعٌ بدَّعه أحمد الإمام وضلَّله الإمام إسحق ووو... إلخ، ونقبل كلامهم على وجه التسليم لأنهم أهل ديانةٍ وورعٍ ونصرةٍ للحق حتى لو لم يظهر لنا سبب حكمهم وعلَّتهم في ذلك لأنهم أهل ذاك الزمان الغابر، هذا لا ينازع فيه منازِعٌ على علمٍ وبصيرةٍ بلاشك، ونحن في هذا مقلِّدون لهم ومتَّبِعون ومتَتَبِّعون لأقوالهم، وعلى ذات المنوال اليوم علينا أن نسير في ركاب علماء السلفيَّة الناقدين الجارحين بالحق للمخالفين، فكيف إذا بيَّنوا البرهانَ وبرَّروا نقدَهم وجرْحَهم وفسَّروه؟!! فإذاً هناك نوع تقليدٍ لا يُذَمّ ولا أصحابه بل يُمْدَحُوا لأنهم؛</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">1. وقفوا في حدِّ العلماء ومنهجهم وأحسنوا واجب الظن الحسن تجاههم لأنهم أمناء ثقات -حسيبهم الله جميعاً-.</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">2. ولأنهم عرفوا قَدْرَ أنفسهم حين لم يدركوا ما أدْرَك أولئك الأئمة -قديماً وحديثاً- في شأن منقوديهم ومجروحيهم ولم يقيموا حاجز الاعتراض عليهم والمخالَفَة لهم بحجج البحث عن الورع والسلامة تجاه مخالفي الحق.</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">إذا لم نُرَاعِ بعلم هذه الأمور العلمية الدقيقة ونعرف قدْرَ أنفسنا وقدْرَ علماء الأمة السلفيين قديماً وحديثاً سنفتح أبواب الضلال والفساد والفتن على أمَّتنا المكلومة بظلام الجهل إلا من أنقذ اللهُ وما أقلهم عدداً!!! وسنُسْقِط أقوالَهم وأحكامَهم المُنْصِفَة على المخالفين وأهل الأخطاء -قديماً وحديثاً- ولو كانوا من الجهميَّة والمعتزلة والخوارج والروافض... إلخ، ونُسْقِط مواقفهم الدينيَّة من أهل الأهواء والبدع!!</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">فعلى شباب الأمة الطلاب التفطُّن واليقظة والنباهة والحذر من مثل هذه الترَّهات وواهي الشبهات المُصَادِمَة للمنهج السلفي وأهله التي يريد أصحابُها الإيقاعَ بالأمة في وحل ومستنقعات المخالفين وأهوائهم.</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">(9) وقوله: «فالكفاية حاصلةٌ بكلام العلماء، وأكون قد سلِمتُ أيضًا إذ أني أُحَذِّر مِن كل بدعة أو خطأ منه يحصل منه أو من غيره» فيه تناقضٌ وتحايلٌ على العقول وتصنُّعُ طريقةٍ علميَّةٍ غريبةٍ!! وتملُّصٌ عن تبديع الحلبي بلا حجةٍ معتبرة في ميزان العلم، ويظهر ذلك بضَرْبِ مثالٍ وافتراضٍ -تقريباً للفهم وبياناً لمحل خلل القول ومراوغة صاحبه-: لو بَدَّعَ أحدُ أئمة العلم السابقين كأحمد -رحمه الله- شخصاً فقال: «فلان مبتدع»! فنَقَلَ ناقلٌ كلام أحمد ثم قال هذا الناقلُ: «وأنا لا أبدِّعه تورُّعاً وخوفاً من قول ما ليس فيه فيشملني النص: «من قال في مسلمٍ ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال» ولكني أبيِّن بدعه وأخطاءه وأردُّ عليها...»!!! أهذا صميم علمٍ أم صميم جهلٍ؟!! أهو ورعٌ وتقوى؟!! أم طعنٌ وغمزٌ وتَعَدٍّ على أئمة هذا الدين وحماته؟!! وتَعَدٍّ للعلم وحدوده وآدابه؟!!</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">فإذا فُهِمَ المثال وَقَفْنَا على سوء وخبث المقال وظلمة الجهل والخداع من تحت زور ثياب العلم والورع!!</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">ثم يقال -ختاماً-:</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">(10) إقرارك بوجود الأخطاء والبدع من الحلبي -وغيره- وحُكْم العلماء عليها وعلى صاحبها بالبدعة بعد بيانهم لها وإظهارها بكل وضوحٍ مع إصرار الحلبي وعناده وكبره وتماديه واحتضانه لرؤوس المخالفين للسلفيَّة وأهلها وسوء أدبه مع العلماء السلفيين الناقدين له وفي المقابل ثناؤه واحترامه وتوقيره لمخالفيهم وخصومهم وتوفيره لهم أرض سوءٍ ينطلقون من خلالها في هجمةٍ شرسةٍ على الحق وأهله.. والحمد لله القائل: ((إِنَّ اللهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الـمُفْسِدِين)) يحملك هذا وغيرُه على متابعتهم -أي علماء السلفية- كل المتابعة في تبديعه، بل هذا حقيقة الورع والغيرة على دين الله وعلمائه الأجلاء والخوف على الأمة من الفتن والشر والضياع؛ فإنك إن لم تدرك أسباب تبديع العلماء له لِقِصَرِ علمك وإدراك عقلك فتقليدهم سائغٌ واجبٌ في هذه القضية الخطيرة العلميَّة العقديَّة المنهجيَّة لأنَّ المخالَفَة هاهنا تولِّد شرَّاً وصدَّاً عن سبيل الحق وأهله، فكيف إذا انضاف تبريرُك لها بنوع ورعٍ لا يسلم من النقد -كما سلف- ولستَ بأورع من علمائنا وأحرص على دين الله منهم وصيانتهم له وأهله وهم أجلُّ علماً وفهماً وإدراكاً، بل لم تُعْرَف حقائق الحلبي وضلالاته ويُكْشَف حالها بياناً وتفنيداً وردَّاً بفضل الله إلا بهم -أثابهم الله- على رأسهم العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله ومن معه-، فإنْ قَبِلْنَا بيانهم وردَّهم العلمي بكل رحابة صدرٍ لأنه حقٌّ ونُصْحٌ فما الذي يمنعنا ويصدنا عن قبول تبديعهم له؟!! فمن حَكَمَ على أخطاء الحلبي بالخطأ والبدعة ثم حَكَمَ عليه بسببها بالتبديع العلمي أيُتَّبَع أم يُخَالَف ويُعَارَض؟!! ((فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ))..</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">فاللهم علِّمنا ما ينفعنا، ولا تضلَّنا بعد إذ هديتنا، وتوفَّنا وأنت راضٍ عنَّا.</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;">:::::::::::::::::::::</span></b></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<span style="color: red;">انتهى جواب الشيخ -حفظه الله تعالى وبارك فيه ونفع بعلمه-.</span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<span style="color: red;">بتأريخ: 8/ جمادى الأولى/ 1435هـ</span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center;">
<span style="color: red;">موقع راية السَّلف بالسُّودان</span></div>
<div style="cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: center; text-decoration: none;">
<a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.rsalafs.com%2F&h=qAQHFbvIz&enc=AZMjMaKRXpBS8eJ6iZIRIqgRmLjQFc2ZZEzOj7V9y1ag__aI880qmptwP5duHcUrGs5OSzt8Fjwd-FJs-shJUufmRTuSbSBcBlYKlSN7S6UJI-MmiqY0dm21LpNVNbRvDDLMqS26z6ZuTL3nmc_h5mYAN1lgH2AxHBA1gGYK-mOoXQ&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank"><span class="Apple-style-span" style="color: #141823;"></span></a><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.rsalafs.com%2F&h=qAQHFbvIz&enc=AZMjMaKRXpBS8eJ6iZIRIqgRmLjQFc2ZZEzOj7V9y1ag__aI880qmptwP5duHcUrGs5OSzt8Fjwd-FJs-shJUufmRTuSbSBcBlYKlSN7S6UJI-MmiqY0dm21LpNVNbRvDDLMqS26z6ZuTL3nmc_h5mYAN1lgH2AxHBA1gGYK-mOoXQ&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">www.rsalafs.com</a></div>
<br />
<div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<br /></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px;"></span><br />
<div style="display: inline; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 6px;">
</div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
</span></div>

تفنيد بعض التبريرات الكاسدة ردَّاً على من يدافع عن الحلبي وأصوله البدعيَّة الفاسدة

بسم الله الرحمن الرحيم تَفْنِيدُ بَعْضِ التَّبْرِيرَاتِ الكَاسِدَة رَدَّاً عَلَى مَنْ يُدَافِعُ عَنِ الـحَلَبِيِّ وَأُ...

مزيد من المعلومات »

* أسباب تمادي المرء في الباطل بعد بيانه له * مقال لفضيلة الشيخ الدكتور عبد الله البخاري حفظه الله

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 36pt;">أسباب تمادي المرء في الباطل بعد بيانه له</span></b><span dir="LTR" style="color: #c00000; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 36pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></b><b><span dir="LTR" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وآله وصحبه أجمعين، وبعد:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">فإنَّ مما لا شكَ فيه ما قرره وفقه الله من أنَّ الرجوع إلى الحق خيرٌ من التمادي </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">الباطل؛ لأنَّ التَّمادي في الباطل دليلٌ على الخذلان، وأنَّ المرء قد مُكر به،</span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"> كما قال</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">الإمام ابن القيم في (الفوائد): "والخذلان أن يكلك الله إلى نفسك".</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">و أسباب تمادي المرء في الباطل بعد بيانه له عديدة منها:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">1/ حبُّ السًّلطة والتَّصدر. قال العلامة الشاطبي رحمه الله في (الاعتصام):</span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"> "آخر </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">الأشياء نزولاً من قلوب الصَّالحين: حبُّ السُّلطة والتَّصدر".</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">قال إبراهيم بن أدهم: "مَا صَدق َاللهَ عَبدٌ أَحَبَّ الشُّهرة"<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">قال الحافظ الذهبي معلِّقا: قلت: عَلاَمَة ُالمُخلِصِ الذي قد يُحِبُّ شُهرَةً، ولا يشعرُ </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">بها، </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">أنّه إذا عُوتب في ذلك لا يَحْرَدُ ولا يُبَرِّئُ نفسَهُ، بل يعترف ويقول: رحمَ الله من </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">أهدى </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">إليَّ عُيوبي، ولا يَكُنْ مُعْجباً بنفسِه؛ لا يشعرُ بعيوبها، بل لا يشعر أنّه لا </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">يشعر، </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">فإنّ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">هذا </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">داءٌ مزمنٌ</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">[سير أعلام النبلاء للذهبي 7 / 393]<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">و أنشد ابن عبد البر في (جامع بيان العلم) (1 / رقم 975):<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">"حبُّ الرئاسـة داءٌ يحلــق الدنيا ويجعل الحبَّ حرباً للمحبينا<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">يفري الحلاقيم والأرحام يقطــعها فلا مروءة يبقها و لا ديـنا<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">مَنْ دان بالجهل أو قبل الرسوخ فما تَلفـيه إلاَّ عـدواً للمحقينا<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">يشنا العلوم ويقلي أهلها حســداً ضاهى بذلك أعداءَ النبيينا"<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">وقال أبو نعــيم: "والله ما هلك مَنْ هلكَ إلاَّ بحبِّ الرِّئاسة"<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">(جامع بيان العلم) (1 / ص 570).<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">2/ الاستكبار و الإباء عن قبول الحقِّ؛ قال الإمام سفيان بن عيينة:</span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"> "ليس العاقل </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">الذي يعرف الخير والشر، وإنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه وإذا </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">رأى الشر </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">اجتنبه" </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">(الحلية) (8 / 339).</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">وقال الإمام ابن القيم في (الفوائد) (ص 155): </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">"من علامات السعادة والفلاح : </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">أنَّ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">العبد كُلَّما زيدَ في عِلْمِه زِيْدَ في تواضعهِ ورَحْمَتِهِ، وكُلَّما زِيدَ في عملهِ زِيدَ في </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">خَوْفِهِ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">وحذَرِهِ، وكُلَّما زِيدَ في عمرهِ نَقَصَ مِنْ حِرْصِهِ، وكُلَّما زِيدَ في مالهِ زِيْدَ في سَخَائِهِ </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">وبذلهِ، </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">وكُلَّما زيدَ في قَدْرِهِ وَجَاهِهِ زيدَ في قُرْبِهِ مِنَ النَّاسِ وقضاءِ </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">حوائجهم </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">والتَّواضع </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">لهم.</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">وعلامات الشَّقاوة: أنَّه كُلَّما زيدَ في عِلْمِهِ زيدَ في كِبْرِهِ وتِيْهِهِ، وكُلَّما زيدَ في عَمَلِهِ زيدَ </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">في فَخْرِهِ واحتقارِهِ للنَّاسِ وحسن ظنِّه بنفسهِ، وكُلَّما زيدَ في عُمرهِ زيدَ في حرصهِ، </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">وكُلَّما </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">زيدَ في مالهِ زيدَ في بُخْلِهِ وإمْسَاكهِ، وكُلَّما زيدَ في قَدْرِهِ وجَاهِهِ زيدَ في كِبْرِه </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">وتِيْهِهِ، </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">وهذه الأمورُ ابتلاءٌ مِنَ الله وامتحانٌ يبْتلي بها عبَادهُ فيَسْعدُ بها أقوامٌ </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">ويَشْقَى </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">بها </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">أقوامٌ".</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">قال أبوالدرداء رضي الله عنه: "علامة الجهلِ ثلاثة: العجبُ، وكثرة المنطق فيما </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">لا </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">يعنيه، وأنْ ينهى عن شيءٍ ويأتيه"</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "الإعجاب آفة الألباب".<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">وقال غيره: "إعجاب المرء بنفسه دليلٌ على ضعف عقله"<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">وقالوا: "لا ترى المعجب إلاَّ طالباً للرئاسة".<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">ينظر: (جامع بيان العلم) (1 / 570-571).<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">والمرء لا بدَّ أن يدرك تمام الإدراك أنَّ الله مطلعٌ عليه يعلم خائنة الأعين وما تخفي </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">الصدور، وأنَّ القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمان يقلبها كيف شاء سبحانه، أسند </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">ابن أبي حاتم في (الزهد) (ص 49) عن الحسن رحمه الله قوله: (إنَّ القلب لأشد </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">طيرورة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">من الريشة في يومٍ عاصفٍ).</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">ختم الله لنا ولكم بخير، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">وكتب<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">عبدالله بن عبد الرحيم البخاري<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">3 / ذي الحجة / 1429هـ<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">[تنبيه: أصل هذا المقال تعليق للشيخ على موضوع نشر في شبكة سحاب</span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"> السلفية </span></b><br />
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 22pt;">بعنوان: (تنبيه الصائل بأن الرجوع إلى الحق خيرٌ من التمادي في الباطل)]</span></b></div>
</div>

* أسباب تمادي المرء في الباطل بعد بيانه له * مقال لفضيلة الشيخ الدكتور عبد الله البخاري حفظه الله

أسباب تمادي المرء في الباطل بعد بيانه له بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وآله وصحبه أجم...

مزيد من المعلومات »

حكم ما يسمى (الإعــجاز العلــمي في القرآن )

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<hr size="1" style="background-color: #c5cc91; color: #c5cc91;" />
<div align="center" style="font-family: arial, verdana, helvetica, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; line-height: normal;">
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><img border="0" height="92" src="http://www.noor-alyaqeen.com/mlafat/7.gif" style="border: none;" width="334" /></b></span><b><span style="font-family: Arial; font-size: medium;"></span></b></div>
<strong style="color: #2e2e2e; font-family: arial, verdana, helvetica, sans-serif; font-size: 15px; text-align: start;"></strong><br />
<center>
<div id="post_message_184463">
<span style="font-family: Arial; font-size: medium;"></span><br />
<div align="center" style="font-family: arial, verdana, helvetica, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; line-height: normal;">
</div>
<span style="font-family: Arial; font-size: medium;">
</span>
<br />
<div style="margin: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial; font-size: medium;"><b>مجموعة من أقوال وفتاوى أهل العــلم حــول ما يســمى بـ: (( الإعــجاز العلــمي في القرآن ))</b></span></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: medium;">
<b>بسم الله الرحمن الرحيم</b><br /><b>الحمد لله الذي خلّص قلوب عباده المتقين من ظُلْم الشهوات، وأخلص عقولهم عن ظُلَم الشبهات. أحمده حمد من رأى آيات قدرته الباهرة ، وبراهين عظمته القاهرة ، وأشكره شكر من اعترف بمجده وكماله ، واغترف من بحر جوده وأفضاله وأشهد أن لا إله إلا الله فاطر الأرضين والسماوات، شهادة تقود قائلها إلى الجنات ، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله، وحبيبه وخليله، والمبعوث إلى كافة البريات، بالآيات المعجزات، والمنعوت بأشرف الخلال الزاكياتصلى الله عليه، وعلى آله الأئمة الهداة، وأصحابه الفضلاء الثقات، وعلى أتباعهم بإحسان، وسلم كثيرا</b><br /><b>أما بعد :</b><br /><b>فإن اصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار ــــ أعاذنا الله وإياكم من النار ـــ</b></span></div>
<div id="post_message_184463">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: medium;">من الملاحظ فيالآونة الأخيرة كثرة المواضيع المتعلقة بالإعجاز العلمي في <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>الكريم وجعل هذه الإكتشافات العلمية أساسا لتفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>وضرب <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">أقوال </a>السلف عرض الحائط ، مع كون هذه<br />الإكتشافات أمورا عقلية تحتمل الخطأ والصواب وقد تكتشف حقائق أخرى تفضح هذه النضريات والإكتشافات<br />فيقدح في <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>ويكذب الله ، بل وتعدى الأمر إلى ربط كل حادثة عظيمة بآية من <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>كحادثة الحادي عشر سبتمبر وغيرها ،وبعد مدة يتبين كذبها وردود العلماء عليها<br /><br />وحرصا منا على صون كتاب الله والوقوف عند <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">أقوال </a>العلماء وجب علينا التبيان<br />مجموعة من <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">أقوال </a><a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">وفتاوى </a>أهل <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">العــلم </a><a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">حــول </a>ما <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">يســمى </a>بـ:<br /><br />((الإعــجاز العلــمي في القرآن ))<br /><br /><br /><br />1-) الشيخ محــمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:ـ<br />سئل فضيلة الشيخ -رحـمه الله- :<br /><br /><br /><br />هل يجوز تفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>الكريم بالنظريات العلمية الحديثة؟<br />فأجاب -رحـمه الله -بقوله: تفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بالنظريات العلمية له خطورته، وذلك إننا إذا فسرنا <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بتلك النظريات ثم جاءت نظريات أخرى بخلافها فمقتضى ذلك أن <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>صار غير صحيح في نظر أعداء الإسلام؛ أما في نظر المسلمين فإنهم يقولون إن الخطأ من تصور هذا الذي فسر <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بذلك، لكن أعداء الإسلام يتربصون به الدوائر، ولهذا أنا أحذر غاية التحذير من التسرع في تفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن</a>بهذه الأمور العلمية ولندع هذا الأمر للواقع، إذا ثبت في الواقع فلا حاجة إلى أن نقول <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>قد أثبته، فالقرآن نزل للعبادة والأخلاق، والتدبر، يقول الله ـ عز وجل: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}<br />وليس لمثل هذه الأمور التي تدرك بالتجارب ويدركها الناس بعلومهم، ثم إنه قد يكون خطراً عظيماً فادحاً في تنزل <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>عليها، أضرب لهذا مثلاً قوله تعالى: { يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} [الرحمن:33 ]<br />لما حصل صعود الناس إلى القمر ذهب بعض الناس ليفسر هذه الآية ونزلها على ما حدث وقال: إن المراد بالسلطان العلم، وأنهم بعلمهم نفذوا من أقطار الأرض وتعدوا الجاذبية وهذا خطأ ولا يجوز أن يفسر <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>به وذلك لأنك إذا فسرت <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بمعنى فمقتضى ذلك أنك شهدت بأن الله أراده وهذه شهادة عظيمة ستسأل عنها. ومن تدبر الآية وجد أن هذا التفسير باطل لأن الآية سيقت في بيان أحوال الناس وما يؤول إليه أمرهم، اقرأ سورة الرحمن تجد أن هذه الآية ذُكرت بعد قوله تعالى: :{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ والإكرام* فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن الآيات 26 -28]<br />فلنسأل هل هؤلاء القوم نفذوا من أقطار السموات؟ الجواب: لا، والله يقول:<br />{إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض}<br />ثانياً: هل أرسل عليهم شواظ من نار ونحاس؟ والجواب: لا. إذن فالآية لا يصح أن تفسر بما فسر به هؤلاء، ونقول: إن وصول هؤلاء إلى ما وصولوا إليه هو من العلوم التجريبية التي أدركوها بتجاربهم، أما أن نُحرِّف <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>لنخضعه للدلالة على هذا فهذا ليس بصحيح ولا يجوز.<br />_______<br />(( كـــتاب العلم للشيخ محمد بن صالح العثيمين ))<br /><br /><br /><br />2-) اللجــــــنة الدائــــمة للبحوث العلمية والإفتاء<br /><br /><br />السؤال :<br /><br />ماحكم الشرع في التفاسير التي تسمى بالتفاسير العلمية؟ وما مدى مشروعية ربط آيات <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>ببعض الأمور العلمية التجريبية فقد كثر الجدل حول هذه المسائل ؟؟<br />الجواب :<br />إذا كانت من جنس التفاسير التي تفسر قوله تعالى:<br />{أو لم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي }<br />بأن الأرض كانت متصلة بالشمس وجزءً منها ومن شدة دوران الشمس انفصلت عنها الأرض ثم برد سطحها وبقي جوفها حاراً وصارت من الكواكب التي تدور حول الشمس – إذا كانت التفاسير من هذا النوع فلا ينبغي التعويل ولا الاعتماد عليها . وكذلك التفاسير التي يستدل مؤلفوها بقوله تعالى:<br />{ وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب}<br />على دوران الأرض وذلك أن هذه التفاسير تحرف الكلم عن مواضعه وتخضع القران الكريم لما يسمونه نظريات علمية وإنما هي ظنيات أو وهميات وخيالات .<br />وهكذا جميع التفاسير التي تعتمد على آراء جديدة ليس لها أصل في الكتاب والسنة ولا في كلام سلف الأمة لما فيها من القول على الله بلا علم.<br />و بالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم.<br />اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.<br />عضو عضو نائب رئيس اللجنة رئيس اللجنة<br />عبد الله بن قعود<br />عبد الله بن غديان<br />عبد الرزاق عفيفي<br />عبد العزيز بن عبد الله بن باز<br />________<br />((فتـــاوى اللجــنة : 145/4))<br /><br /><br />3-) الشـــيخ سعد بن عـــبد الرحــمن الحـــصين-حفـظه الله-:<br /><br />قــال الشيخ في مــقالة له بعنـــوان :<br />((الإعــجاز العلمي للقــرآن))<br />لابد أولاً من افتراض حسن النية في كل من يحاول اجتذاب الناس إلى دينهم مهما ظهر من مجافاته طريق الصواب ؛ فقد قال الله تعالى عن أضل عباده :<br />{إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ} [الأعراف:30] ،<br />ولكن لا بد من إظهار انحرافه عن منهاج النبوة حتى لا يغتر به الآخرون<br />ومن أسوء الأمثلة على ذلك : ربط كلام الله اليقيني بالنظريات الحديثة في الكون والحياة ، وكلها ظنية قابلة للتغيير والتبديل.<br />يعيد بعض الباحثين (1) بداية هذا الانحراف إلى ما يلي:<br />1-)محاولة بعض المفسرين الماضين سد الثغرات المتوهمة في قصص الأنبياء بالتفاصيل المأخوذة من التوراة والإنجيل ؛ غافلين عن حكمة اقتصارها في كتاب الله على مواطن العظة<br />2-)الاحتجاج بشعر العرب على <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>ـ بدلاً من الاحتجاج بالقرآن على اللغة ـ : كما احتج الأشاعرة على تأويل الاستواء بالاستيلاء : ((قد استوى بشر على العراق)) ، وتأويل الكرسي بالعلم : ((ولا يُكرسئ علم الله مخلوق))؛ صرفاً للفظ عن ظاهره.<br />3-)الاحتجاج بالرأي المخالف لمنهاج السنة ؛ فيفهم الآية انتصاراً للمذهب: كما احتج الخوارج على ضلال عثمان وعلي رضي الله عنهما بقول الله تعالى:{وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً} [الأنفال: 25]<br />مؤكدين رأيهم بحديث موضوع : أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعثمان : ((بك تفتح))، ولعلي ((أنت إمامها وزمامها وقائدها تمشي فيها مشي البعير)).<br />وكما احتج الإمامية على حصر الولاية في علي رضي الله عنه ـ والأئمة من نسله ـ بقول الله تعالى :<br />{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} [المائدة: 55] ،<br />وأنها نزلت في علي رضي الله عنه ؛ إذ سأله سائل وهو راكع في صلاته ؛ فأومأ إليه بخنصره فأخذ خاتمه منه<br />ولعلَّ أول من وقع في شبهة الإعجاز العلمي في <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>: الغزالي (ت505) في (إحيائه) ؛ إذ ادعى أن <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>يحوي سبعة وسبعين ألف علم ، بعدد كلماته مضاعفة أربع مرات ؛ بادعائه أن لكل كلمة ظاهراً وباطناً وحدَّاً ومطلعاً ، وفي كتابه (جواهر القرآن) يخصص الفصل الخامس لبيان اشتمال <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>على جميع العلوم أو الفنون الدنيوية.<br />وكما فتح الغزالي الباب للخلط بين التصوف والإسلام ؛ فتحه للخلط بين الفكر والفقه في نصوص الوحي ، فجاء من بعده الرازي (ت606)فزاد الطين بلة .. ثم استفحل الأمر فجاء ابن أبي الفضل المرسي (ت655) ؛ فاستخرج الهندسة من قوله تعالى:{انطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ} [المرسلات:30] ،<br />والجبر والمقابلة من الحروف في أوائل السور مثلا.<br />وفي هذا العصر الذي بهر أبصار المسلمين وبصائرهم بنظرياته ومخترعاته ، وإذا كان الكواكبي (ت 1320) هو السابق للابتداع في التفسير بمثل عزوه التصوير الفوتوغرافي إلى قول الله تعالى :<br />{أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً} [الفرقان:45] ؛<br />فإن لواء الابتداع في هذا الأمر معقود للشيخ/طنطاوي جوهري(ت135؛ ففي مؤلفه : ((الجواهر في تفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>ـ 26مجلداً )) كثيرمن المضحكات المبكيات، منها : استخراج تحضير الأرواح من قوله تعالى:<br />{فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى} [البقرة: 73] ،<br />وقوله تعالى: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا}[البقرة: 259] ،<br />وقوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى} [البقرة: 260] ،<br />واستنبط من الآيات أن يكون محضر الأرواح ذا قلب نقي خالص كالعزير وإبراهيم وموسى.<br />وبهرت لغة العصر سيد قطب فوصف كلام الله (بالتصوير الفني ، والتصور الرباني ، والموسيقى الحادة التقاسم ، والموسيقى المطمئنة المتموجة.<br />ومصطفى محمود تكلم عن ((سمفونية الفاتحة)) ، وعن ((الشفرة والرمز والألفاظ المطلسمة)) في <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>، وفي محاولة كل منهما ـ الأديب والطبيب ـ تفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>ما يفوق ذلك افتئاتاً على اللفظ والمعنى ، وانحرافاً عن شرع الله ومنهاج خيار هذه الأمة.<br />وإذا لم يقف ولاة أمر المسلمين في وجه هذا الهجوم الشرس على تفسير كلام الله بغير علم ولا هدى ، من قبل الأدباء والوعَّاظ والوراقين وتجار الدين، فليس من المستبعد أن يحدث في الإسلام ما حدث في النصرانية عندما أرادت اللحاق بركب العصر العلمي ؛ فأدخلت في تفسير الأناجيل دراسات في الفلك ، وفي الرياضة والعلوم الطبيعية والفنون التطبيقية ، ولما تغيرت النظريات مع الزمن ـ كما يحدث دائماً في النظريات الظنية ـ فقد الدين النصراني احترامه بين أكثر أهله.<br />وقد رأينا اليوم انصراف الشباب المسـلم عن تفاسير الأئمة في القرون الأولى ، وهم أهل اللغة التي أنزل بها <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>، وأهل العلم الشرعي المستنبط من الوحي ؛ إذ أغشاهم البريق المؤقت للتفاسير العصرية عن التمييز بين الحقيقة والخيال وبين العلم اليقيني والفكر الظني.<br />وإعجاز <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>عرفه المسلمون الأوائل القدوة في فصاحته وبلاغته وحججه البالغة ، وإخباره عن غيب لا يعلمه إلا من أنزله ، وبدعة الإعجاز العلمي للقرآن لا تعدو أن تكون إهانة للقرآن ، وإعلاء لنظريات الملحدين.<br />وصلى الله وسلم على محمد و آل محمد.<br />_________<br />هامش:<br />(1)للتفصيل يراجع كتاب (بدع التفاسير) ، لرمزي نعناعة أثابه الله<br />________<br />((مـوقع الشيخ -حفظه الله-:))<br /><br /><a href="http://www.saad-alhusayen.com/articles/67" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.saad-alhusayen.com/articles/67</a><br /><br /><br />4-الشيــخ صــالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-<br /><br />قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله في خطبة له بعنوان :<br />" الحث على تعلم العلم النافع "<br />((..بل بلغ الأمر ببعضهم أن يفسر <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بالنظريات الحديثة ومنجزات الَّتقنية المعاصرة ويعتبر هذا فخراً للقرآن حيث وافق في رأيه هذه النظريات ويسمي هذا " الإعجاز العلمي " وهذا خطأ كبير لأنه لا يجوز تفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بمثل هذه النظريات والأفكار لأنها تتغير و تتناقض ويكذب بعضها بعضا والقرآن حق ومعانيه حق لا تناقض فيه ولا تغير في معانيه مع مرور الزمن أما أفكار البشر ومعلوماتهم فهي قابلة للخطأ والصواب، وخطؤها أكثر من صوابها وكم من نظرية مسلمة اليوم تحدث نظرية تكذبها غدا فلا يجوز أن تربط <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بنظريات البشر وعلومهم الظنية والوهمية المتضاربة المتناقضة.<br />و تفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>الكريم له قواعد معروفة لدى علماء الشريعة لا يجوز تجاوزها وتفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بغير مقتضاها وهذه القواعد هي:<br />أن يفسر <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بالقرآن، فما أُجمل في موضع منه فُصِّل في موضع آخر، وما أطلق في موضع قيد في موضع،<br />وما لم يوجد في <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>تفسيره فإنه يفسر بسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأن السنة شارحة للقرآن ومبينة له قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:<br />{ وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون } [النحل :44]<br />وما لم يوجد تفسيره في السنة فإنه يُرجع فيه إلى تفسير الصحابة لأنهم أدرى بذلك لمصاحبتهم رسول الله صلى الله عليه وعل آله وسلم وتعلمهم على يديه وتلقيهم <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>وتفسيره منه حتى قال أحدهم: ما كنا نتجاوز عشر آيات حتى نعرف معانيهن والعمل بهن.<br />وما لم يوجد له تفسير عن الصحابة فكثير من الأئمة يرجع فيه إلى قول التابعين لتلقيهم العلم عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وتعلمهم <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>ومعانيه على أيديهم فما أجمعوا عليه فهو حجة وما اختلفوا فيه فإنه يرجع فيه إلى لغة العرب التي نزل بها القرآن.<br />وتفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بغير هذه الأنواع الأربعة لا يجوز، فتفسيره بالنظريات الحديثة من <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">أقوال </a>الأطباء والجغرافيين والفلكيين وأصحاب المركبات الفضائية باطل لا يجوز لأن هذا تفسير للقرآن بالرأي وهو حرام شديد التحريم لقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: من قال في <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>برأيه وبما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار" رواه ابن جرير والترمذي والنسائي و في لفظ " من قال في كتاب الله فأصاب فقد أخطأ..))<br />________<br />(( الخــطب المـــنبرية ))<br />________<br />وســئل حـفظه الله :<br />أ-)هل الإعجاز العلمي الذي ظهر يعد تفسيرا مخالفا لتفسير السلف ؟<br />فأجــاب حـفظه الله:<br />بلا شك هذا قول على الله بغير علم والنظريات تختلف ويظهر مـنها كذب كثير وكل نظرية تـكذب التي قـــبلها , فهي تخرص ليســت من العلم وإنـما هي تــخرص فقط فلا يجــوز الإعتماد عليهـــا ويقال هذا معنى الآية أو هذا معنى الحــديث ما يجوز هذا .<br />(( رقم الفتوى :5301))<br />________<br />ب-)كثر في الآونة الأخيرة كتب وأشرطة تتحدث عن الإعجاز القرآني وموافقة هذه النظريات للآيات البينات فما هو الضابط في ذلك وما هو واجب طالب العلم تجاه ذلك؟<br />تفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>متقن ومضبوط ولـه طـرق ذكــرها أئمــة التـفسير لا يفسر بغيرهــا يفسر <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بالقرآن , يفسر <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بالسنة , يفسر <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بتفسير الصحابة , يفسـر <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بتفسير التابعيــن ,يفســر<a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>باللغة التي نزل بــها وهي اللغة العربية هذه هي وجوه التــفسير أما من زاد على هذا جـاء بوجــه غــير هذه الوجــوه جــاء بشيء مــبتكر ولا أصل له ولا يــجوز تـفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بالرأي ذكــر الحـافظ ابن كـثير في أول تفسيره الحـديث وجـوده ((من قال في <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>برأيه وبما لا يعلم أن فليــتبوأ مقعده من النار وأخـطأ ولو أصــــاب .<br />(( رقم الفتوى : 2255))<br />________<br />ج-)ما حكم ما يسمونه بالإعجاز العلمي في <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>أو ما يسمى بالإعجاز العددي ، وهل لهذا أصل ؟<br />الإعــجاز العلمي الذي يقولون الآن هذا تفسير للقرآن بغير عـلم , بغير قواعـد التفسير المعروفة التي هي تفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بالقرآن , أو تفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بالسنة , أو تفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بأقوال الصحابة أو تفسير<a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بأقوال التابعين أو تفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بقواعــد اللغة التــي نــزل بها , هذه زيادة الآن زادوهـا <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">الإعــجاز </a>العلمي يريدون بهــا النـــظريات, نـــظريات الطــب والفلك و غــير ذلك هذه تــخرصات بشـــر , تـخطئ وتصــيب فلا تُــجعَل تـفسيرا للقـــرآن , ويــقال هذا مــراد الله عــز وجــل ثــم بعـــدين يقولون لا النظرية مــا هي بصحيح ويصـير تلاعــب في كلام الله عــز وجل لا النظريات ما تجعل تـفسيرا للقـرآن , ما تــجعل تـفسيرا للقرآن أبدا ,وهذا من القول على الله بلا علم , وهي مــحل للنــقض ومــحل للإبـــطال ولذلك تــجدهــم يثبتون اليوم شيء وبعد يوم ينــفونه تبين لهم خــلافه لأنــها نــظريات بشرية.<br />(( رقــم الفتــوى : 8607 ))<br />________<br />د-)هل يدخل في إعجاز <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>ما يسمى الآن بالإعجاز العلمي؟<br />مــا أدري الإعجـاز العلمي هذا مــن عــمل البــشر , يخـطئ ويــصيب , نــظريات طبية أو فــلكية قالهــا نــاس , قد يخــطئون ويــصيبون فلا نـجعلها تفسيرا للقرآن الكـريم , ثـم يأتي مــا ينقــضها ومــا يكذبها ويبطلــها ثم يقول : <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>ما هــو بصحيح , لأن هذه ما صارت صحيحة هذا من كلام البـشر وعـمل البـشر والقرآن لا يـفسر إلا بوجوه التـفسير المعروفة :<br />أولا : يـفسر <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بالقرآن .<br />ثانيا : يفسر <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم .<br />ثالثا : يفسر <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بأقوال الصحابة الذين تتلمذوا على الرسول صلى الله عليه وسلم وعـرفوا تفسير <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>من الرسول صلى الله عليه وسلم .<br />رابعا : يفسر <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>بأقوال التابعين الذين تتلمذوا على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم , وتلقوا التفسير عـنهم وهـم تلقوه عــن الرسول صلى الله عليه وسلم .<br />أمــا كلام النــاس ومــا يسمونــه بالإعجــاز العلمي كل هذه تـخرصات لا دليل عليها , هذه مـثل الإسرائيليات لا تـجعل تفســيرا لكلام الله عــز وجل .<br />(( رقم الفتوى : 888)<br />________<br />((مصدر الفــتاوى : مـوقع الشيخ -حفظه الله-/أرشيف الفتاوى))<br /><br /><br /><br />5-) الشيــخ عــــمر بازمــول -حــفظه الله- :<br /><br />قال الشيخ –حفظه الله -في شرحه لمــقدمة شيخ الإسلام ابن تيمية في أصول التفسير تحـت قول شيخ الإسلام ابن تيــمة –رحـمه الله -: (( ولا تنقضي عجـائبه))<br />((..وبعض الناس يتوسع في هذه القضية فإنه يتجرأ في تحميل <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>ما لا يحتمل من قضايا العلم الحديث مرتكزاً في ذلك على قضية ( لا تنقضي عجائبه أو لا تفنى عجائبه ) ، والتفسير العلمي للقرآن : هو من باب التفسير بالرأي لا يُقبَل إلا إذا توفرت فيه الشروط الخمسة السابقة[ص:13] ، فبعض الناس يأتي ويُدْخِلُ في تفسير الآية ويُحَمِّلُها من المعاني العلمية ما يتنافى مع السياق والسباق أو ما يخالف مخالفة تضاد ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة أو ما يَخْرُج باللفظ عن دلالته اللغوية، فهذا تفسير بالرأي المذموم و لا يغير واقعه شيئاً أن يقال: إن <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>(لا تنقضي عجائبه) لأني أقول: نعم لا تنقضي عجائبه ولكنه ليس كتاب علم وليس كتاب جغرافيا ولا كتاب هندسة ولا كتاب طب ولا كتاب جيولوجيا ولا كتاب فلك ولا كتاب أحياء ، هو قرآن كتاب هداية وإعجاز لا تجد فيه خللاً، واستنباط ما فيه بالرأي يشترط في قبوله الشروط السابقة في قبول التفسير بالرأي، ومنه التفسير العلمي! وتناول <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>على هذا الأساس بهذه الحيثية لا بأس به؛<br />مثلاً قوله تعالى : {بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ} [ الرحمن : 20 ] ،<br />هذا إشارة إلى حقيقة علمية : أن في ملتقى الأنهار مع البحار برزخ أي : حاجز وفاصل – يقولون في العقيدة : الحياة البرزخية يعني التي تفصل بين الدنيا والآخرة – نقول : هنا حقيقة علمية أشار الله إليها أن ما بين مصب ماء النهر وماء البحر برزخ فاصل بين المائين ، نعم الآن العلم الحديث أثبت هذا الحمد لله ، هذه قضية أوردها الله عز وجل في ثنايا الآية من باب الامتنان وإنعامه على الناس وبأنه وحده مستحق أن يُعبد دون سواه . وليس باللازم أن كل حقيقة علمية أو كل معلومة علمية تجد لها في <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>أصلاً ، لا ، <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>لم يوضع لهذا .<br />إذاً قضية (لا تفنى عجائبه أو لا تنقضي عجائبه) هذه القضية مضبوطة في التفسير العلمي بشروط قبول التفسير بالرأي الخمسة، إن لم تتوفر يكون هذا التفسير تفسير بالرأي الباطل المذموم ، إذاً (لا تنقضي عجائبه) لمن استعمله على الأصول العلمية المعتبرة عند أهل العلم. هذا هو المقصود بقوله : "لا تنقضي عجائبه"، فليست القضية متروكة هكذا بدون قواعد وبدون ضوابط ، يأتي الإنسان ويُحمِّل <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t30449/" style="color: #2e2e2e; text-decoration: none;">القرآن </a>أموراً وأشياء ومعان هي ليست من دلالة لفظه أو هي ليست مما يناسب سياق الآية أو هي مما يخالف ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة مخالفة تضاد ، هذا خطأ ولا يصح الارتكاز على قضية "ولا تنقضي عجائبه".<br />وصــــلّى الله وســـــلم وبارك على نــــبينا مـــــحمد وعلى آلــه وصحبه أجــــمعين</span></b></div>
<div id="post_message_184463">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: medium;">_________________</span></b></div>
<div id="post_message_184463">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
<div id="post_message_184463">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
<div id="post_message_184463">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
<div id="post_message_184463">
<b><span style="color: #e06666; font-family: Arial; font-size: medium;">منقول من منتديات نور اليقين</span></b></div>
</center>
</div>

حكم ما يسمى (الإعــجاز العلــمي في القرآن )

مجموعة من أقوال وفتاوى أهل العــلم حــول ما يســمى بـ: (( الإعــجاز العلــمي في القرآن )) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ا...

مزيد من المعلومات »