مدونة منهاج السنة النبوية

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center">


 
 
 </div>
<div id="post_message_187173">


 
<div style="margin: auto; text-align: center;">
 *  كيف تكون التزكية لمن يؤخذ عنه العلم؟ *</div>


 
<div style="margin: auto; text-align: center;">
 
</div>


<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ2-JVHlDxi2nGgcsUT5DIZgnZGYrG0adEy3csaE7WISuteppujDQHIhJTgpGy78Ia5Ykm-BrO7LlB7fpk2l0iPIP7snaO09RJxdLQjoVwOtrqSPjbqePit3O5fEhZpLq9lCHQ1uyqzcSp/s1600/cooltext1524401268.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ2-JVHlDxi2nGgcsUT5DIZgnZGYrG0adEy3csaE7WISuteppujDQHIhJTgpGy78Ia5Ykm-BrO7LlB7fpk2l0iPIP7snaO09RJxdLQjoVwOtrqSPjbqePit3O5fEhZpLq9lCHQ1uyqzcSp/s1600/cooltext1524401268.gif" /></a></div>
<div style="margin: auto; text-align: center;">
 
 
 </div>
سئل فضيلة الشيخ سليمان <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/" style="color: #38761d;"> </a> الرحيلي 
 - سدده الله تعالى - : عندنا طلبةُ علم لا نعلمُ عنهم إلا خيرًا – نفع 
الله بهم – يعلِّمون كتبًا في الاعتقاد والسنة ، فجاء بعض الإخوة ونَشَرَ 
في الطلبة أن <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/" style="color: #38761d;"> </a> العلم : 
أولًا : لا <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/" style="color: #38761d;"> </a> يؤخذ إلا من الأكابر . 
وثانيًا : لا بد من تزكية من العلماء لهذا القائم بهذه الدروس . 
فأدَّى هذا إلى ترك بعض الدروس التي لا يوجد غيرُها في المنطقة عندنا ، فما موقفُنا من ذلك ؟ نرجو التوجيه بارك الله فيكم . 
فأجاب - حفظه الله - : لا شك أن <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> العلم إنما يُؤخذ عن الأكابر ، وأنه لا بد من <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> التزكية 
 ، لكنْ مَن هم الأكابر ؟ ، الأكابرُ مَن كَبَّرَهُم علمُهم ، وعًرِفوا 
بالعلم ، ولو صَغُرَ سِنُّهُم ، ولو كانوا شبابًا ، فهناك أكابر من الصحابة
 صغارٌ في السنِّ ، أُخِذَ عنهم <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> العلم 
 ، وأنار علمُهم الدنيا ، فهذه قضيةٌ من الأهمية بمكان وهي أن الصغيرَ قد 
يُكَبِّرُهُ علمُه فيُعرف بالعلم المتين النافع ، وهذا كثيرٌ في السلف 
بَدْءً ممن الصحابة - رضوان الله عليهم - إلى ما بعد الأئمة ، ولا بد من <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> التزكية ؛ فإن <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> العلم دين ؛ فينبغي أن ننظرَ عمَّن نأخذ دينَنَا ، لكنْ كيف <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> تكون <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> التزكية ؟ التزكيةُ <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> تكون بثلاثة أمور : 
الأمر الأول : نَصُّ العلماء المعتبرين على تزكيته . 
أنْ ينُصَّ العلماء أو بعضُهم ، ولا نحصُر <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> التزكية 
 في عالمٍ ولا عالمَيْن ولا ثلاثة ، بل أنْ ينص عالم من العلماء المعتبرين
 أو جَمْعٌ منهم على أنَّ فلانًا مُزَكَّى ، ويصْلُح لأنْ يُؤخذ عنه <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> العلم . 
الأمر الثاني : أنْ يَشْتَهِرَ بالتعليمِ مِن غيرِ أنْ يُنكَرَ عليه مِن أهل <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> العلم . 
يُعرف بأنَّه يُدَرِّس ويشتهر هذا عنه ، ولا يُنكِر أهلُ <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> العلم المعتبرون تدريسَه . فهذه تزكيةٌ سكوتيَّة ، إذْ لا يليقُ بمقامِ العلماء أنْ يكون هذا مما يُنْهَى عن الدرسِ عليه ولا ينْهَوْه . 
والأمر الثالث - وهذا من الأهمية بمكان - : أنْ يُزَكِّيَهُ علمُهُ ، فلا 
يُعَلِّمُ إلا السنة أعنِي ما يكونُ فيه الحق ، ولا يـأخذُ إلا عن علماء 
السنة ، ويقرِّر كتب علماء السنة ، ولم يُؤخذ عليه ردٌّ لكلام العلماء 
المعتبرين ، ولا مخالفاتٌ للسنة ، فهذا يُزَكِّيهُ علمُهُ . 
وليس كلُّ طالبِ علمٍ نافعٍ يعرفُه العلماء ، ولكنْ يُنظرُ في علمِه الي 
يبُثُّه ، هل يُعلِّم السنة ؟ ، هل يحترم آراء علماء السنة ؟ ، هل ينقُل 
كلام علماء السنة ؟ ، فإنْ كان ذلك كذلك فقد زكَّاهُ علمُه ، ويُؤخذ عنه <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> العلم . 
والقول بأنَّه لا <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> يؤخذ <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> العلم 
 إلا عمَّن زكَّاه العلماء نصًّا يَسُدُّ بابَ الخير . كثير من البُلْدَان
 فيها طلاب علم يُعلِّمون السنة وشروح أهل السنة ويُعلِّمون بحَسَبِ ما 
تعلَّموا ، ولكنَّهُم لا يحمِلُون تزكيةً من عالم معين ، لكنْ لم يُعْرَفْ 
عليهم ما يَجْرَحُهُم في علمهم . فإذا قلنا : (إنه لا <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> يؤخذ <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> العلم 
 عنهم) ، لن يبق علمٌ في كثيرٍ مِن البُلْدَان ، وسيُسَدَ باب الخير ، 
ويقوم أهل البدع ويدرِّسُون ، وأهلُ السنة يكُفُّون ، ويُصبح أهلُ السنة 
يتعلمون مِن أهل البدع أو يتعلمون من الإنترنت أو غيرِه ، وهذا لا يصح ولا 
يستقيم . إذن نحن نقول : لا بد من <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> التزكية ، ولا يصح أنْ نتساهل فنأخذ <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> العلم عن كل أحد لكن كيف تكونُ <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> التزكية 
 ؟ ، إمَّا بنصٍّ مِن عالمٍ أو عدد من العلماء المعتبرين المعروفين بالسنة
 ، وإمَّا باستفاضَةٍ وشهرة مِن غيرِ نكيرٍ مِن العلماء ، وإما بعلمٍ صحيحٍ
 سليمٍ خالٍ مِمَّا يجرح ، يُعرفُ به طالبُ <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> العلم الذي يُعَلِّم . 
ثم لا شك أنَّ الواجبَ على كلِّ أحد أنْ ينتهِي إلى ما عَلِم ، وألا يزيدَ على ما عَلِم ، حيثُ انتهى علمُه يُعَلِّم الناس .
 كثير من بُلْدَانِ المسلمين بحاجة إلى مَن يُعَلِّمُهُمُ الأصول فمَن عرف 
هذه الأصول عن أهل السنة وضبطها ؛ فإنه يُعَلِّم الناس ، لكنْ ما يُصبح 
شيخَ الإسلام ابن تيمية ، يعني بعض طلاب <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> العلم 
 قد يأخذ كتابًا أو كتابين ثم بعد ذلك يَذهب يُدَرِّس فينتفِخ ، ويرُدّ 
على العلماء الأكابر ، ويُفتي في كل شيء ، ويتكلم بكل شيء ، لا شك أنَّ هذا
 ضلال ، ولكنَّ الْمُحسن هو الذي ينتهي إلى ما عَلِم ، وينشر الخير والسنة ، ولا
 يجوز لنا أنْ نقف عائقًا في وجه نشر الخير والسنة ، وهذا هو الذي 
أدْرَكْنَا عليه صنيعَ العلماء كالشيخِ ابنِ باز - رحمه الله - ، والشيخ 
ابن عثيمين - رحمه الله - في تعاملِهم مع طلاب <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/t31728/"> </a> العلم . 
أما مَن عُرِف بجرح أو كان في علمِه خلْط أو كان مجهولًا مِن كلِّ وجه ، 
فَمِثْلُ هذا لا ينبغي أَخْذُ العلمِ عنه . والله أعلم " . اهــ </div>
<div id="post_message_187173">
[ بعد دقــ
 3 من الدرس الثامن من (قواعد في المعاملات المالية) ، يوتبوب - دروس 
الإمارات] 
فَرَّغَهُ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ : أَبُو هَمَّامٍ أَحْمَدُ إِيهَابٍ الْمِصْرِيُّ 
 
<div style="margin: auto; text-align: center;">
المصدر: <a href="http://vb.noor-alyaqeen.com/" title="منتديات نور اليقين">منتديات نور اليقين</a></div>

</div>
</div>

كيف تكون التزكية لمن يؤخذ عنه العلم؟ - فضيلة الشيخ الدكتور سليمان االرحيلي حفظه الله تعالى

* كيف تكون التزكية لمن يؤخذ عنه العلم؟ * سئل فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي - سدده الله تعالى - : عند...

مزيد من المعلومات »